Shiva Article, Signification, Explication
Shiva (sanskrit शिवः Åšiva) ─ transcrit parfois par Siva ou Çiva, « le bon, le gentil » ─ est un dieu hindou, élément de la Trimurti (trimÅ«rti), la « trinité hindoue ». Dans la Trimurti, Shiva est le destructeur, alors que Brahma (BrahmÄ) et Vishnou (Viṣṇu) sont respectivement le créateur et le conservateur. Cependant, bien qu'il représente la destruction, il est considéré comme une force positive, puisque, après la destruction, survient la création régénératrice. Il sauve d'ailleurs le monde dans au moins deux circonstances, lorsqu'il s'interpose entre la terre et les pieds de Kali rendu furieuse parce qu'elle perdait contre lui à l'occasion d'un concours de Bharata Natyam et lors du barattage de la mer de lait quand il avala la coupe de poison que celle-ci engendra, poison qui lui laissa une trace bleue sur la gorge.
Il est le commencement et la fin, le yogi ascète et le luxurieux tantrique, la bonté et la fureur, l'alpha et l'oméga. Shiva n'est pas connu des Veda, il pourrait être une forme de Rudra qui évolua ultérieurement.
Shiva est le feu intérieur qui dévore les ascètes, le temps qui détruit et recrée le monde. Il est habituellement représenté par un phallus stylisé, appelé shiva lingam (liṅgaṃ), symbole de création parfois associé à la yoni, l'organe féminin, la matrice du monde.
Sa demeure est le mont Kailash (KailÄsa) et son véhicule ─ vahana en sanskrit ─ est Nandi ou Nandin (NandÄ«), le bÅ“uf, le taureau, le veau. La parèdre de Shiva, sa shakti (Å›akti) présente plusieurs formes, Pârvatî (PÄrvatÄ«), la fille de l'Himalaya (HimÄlaya), Durga (DurgÄ), l'inaccessible, Kâlî (KÄlÄ«), la déesse de la mort. Shiva a été également marié à Satî (SatÄ«), la fille de Daksha (Daká¹£a), qui était opposé à leur mariage.
Ses adorateurs, les shivaïtes, le considèrent comme seul créateur. Le shivaïsme est l'une des deux branches principales de l'hindouisme aujourd'hui, l'autre étant le vaishnavisme.
Shiva et Parvati sont les parents de Skanda ─ aussi appelé Karttikeya (KÄrttikeya) ou Subrahmanya (Subrahmaṇya) ─ et de Ganesh (GaṇeÅ›a), le dieu-éléphant qui écarte les obstacles. Traditionnellement et à la différence de Vishnu, Shiva n'a pas d'avatars.
Les Nayanars ─ ou Nayanmars ─ 63 poètes dévots de l'Inde du sud, qui vécurent entre les VIIe et Xe siècles sont à l'origine du développement du culte de Shiva.
| Table of contents |
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2 Shiva Nataraja 3 Les épithètes de Shiva 4 Anecdote 5 Voir aussi |
Représentation ou mûrti
Parmi les attributs de Shiva, on trouve :
Comme ascète mais aussi comme seigneur des lieux de crémation, il se couvre le corps de cendre. Shiva protège la terre de la force de Ganga, le Gange (Gaá¹…gÄ), il calme l'ardeur de ses flots en les filtrant dans ses boucles. Il porte souvent une conque dans une main et possède un trident, symbole qui concentre, pour ses adorateurs, les pouvoirs de la trimûrti, c'est-à -dire création, perpétuation et destruction.
D'après la légende, Shiva et Vishnou se rendirent dans une forêt pour combattre 10 000 hérétiques. Furieux, ceux-ci envoyèrent pour attaquer Shiva un tigre, un serpent et un nain noir et féroce armé d'une massue. Shiva tua le tigre ─ il est traditionnellement assis sur une peau de tigre, car maître de la nature ─ apprivoisa le serpent qu'il mit autour de son cou en guise de collier, posa son pied sur le nain et réalisa une danse développant une telle puissance que le nain (voir illustration) et les hérétiques reconnurent en lui leur seigneur.
Shiva est parfois représenté mêlé avec sa shakti formant un être hermaphrodite, Ardhanari.
Une forme particulière de représentation de Shiva est Naá¹arÄja (le danseur cosmique, seigneur de la danse, de naá¹a, danse et rÄja, roi). Il est le plus souvent inscrit dans un cercle de flammes (prabhÄmaṇá¸ala) signifiant qu'il consume les désirs dans le feu. Dans cette forme, il possède quatre bras tels que la main supérieure droite porte un tambour (á¸amaru) symbolisant la pulsion rythmique de l'univers, la main inférieure droite fait le geste de protection (abhayamudrÄ), la main supérieure gauche tient la flamme de la connaissance, l'inférieur gauche montre le sol.
Le pied droit prend un appui fort en écrasant le démon de l'ignorance ou des passions, le pied gauche est levé en une posture de danse. Sa tête est encadrée par les flot du Gange dont son chignon a calmé l'impétuosité et qui coule maintenant sans danger dans le monde.
Shiva Nataraja est une forme typique du sud de l'Inde, c'est la divinité tutélaire du temple de Chidambaram où sont sculptées dans la pierre les postures du Bharata Natyam, la danse classique sacrée de l'Inde méridionale. Il est, sous cette forme, vénéré par les artistes scéniques (musiciens, danseurs, comédiens) indiens.
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Les épithètes de Shiva
Shiva porte de nombreux épithètes comme Chandrashekhara, la lune dans les cheveux, Gangâdhara, porteur du Gange, Girîsha, le seigneur de la montagne, Îshâna, Seigneur, Kâla, le Temps, Kapâlamalin, porteur de crânes, Pashupati, maître des troupeaux, Nâtarâja, roi de la danse, Mahesha, grand seigneur, Triambaka, aux trois yeux, Nîlakantha, au cou bleu, Yogarâja, roi du yoga, Mahâyogi, grand yogi, Shankara, l'auspicieux, Bhagavata, le divin, Bhairava, le terrible, Vishvanâtha, le seigneur de Tout, etc.Anecdote
Lorsqu'il vit l'explosion de la première bombe atomique dont il avait rendu la fabrication possible en dirigeant le projet Manhattan, Robert Oppenheimer s'exclama : « Maintenant je suis Shiva, le destructeur de mondes... ».
Voir aussi