L'Art d'avoir toujours raison Article, Signification, Explication
L'Art d'avoir toujours raison ou Dialectique Ă©ristique (1830-1831) est une Ĺ“uvre de Schopenhauer.
| Table of contents |
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2 Causes et fonctions de la dialectique 3 Place de la vérité 4 Méthodes 5 Les stratagèmes 7 Liens 8 Wikisources |
« La dialectique éristique est l'art de la controverse. » Cet art repose sur la distinction entre la vérité objective d'une proposition et l'apparence de vérité que cette proposition peut prendre aux yeux des disputeurs et des auditeurs. La finalité de cet art est de fournir des moyens pour parvenir à cette dernière apparence.
Si les hommes étaient honnêtes, il n'y aurait pas de dialectique. Schopenhauer en distingue quelques causes qui sont en fait toutes liées :
Le résultat de cet ensemble est que tout homme veut que sa thèse paraisse vraie, même (et surtout) quand il sait qu'elle est fausse.
En conséquence, les moyens de cet art relèvent de la ruse et de l'adresse ; chacun en est pourvu, quoique de manière inégale. Tout le monde puise des ressources dans sa perversité naturelle, mais l'exercice et la réflexion peuvent nous rendre plus forts.
Il est important de remarquer que le but de Schopenhauer n'a rien de cynique, puisque la dialectique est aussi, de par sa nature, un art de repousser les attaques déloyales. L'apprentissage de la dialectique complète donc l'apprentissage de la logique, car il faut également se défendre quand on a raison.
Donc, en résumé, il s'agit :
« Il est impossible de dire de quel côté » est la vérité : les participants ne savent pas eux-mêmes ce qu'il en est, quand ils ne sont pas convaincus d'avoir raison. Le débat peut éventuellement permettre de dévoiler la vérité, mais ce n'est pas du ressort de la dialectique.
La dialectique se distingue alors de la logique et de la sophistique, car celle-ci vise uniquement le faux et suppose une connaissance du vrai, ce qui n'est pas le cas dans la dialectique Ă©ristique.
Le point de départ est une thèse posée par l'adversaire ou par nous.
1. Modes :
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Causes et fonctions de la dialectique
Une autre cause est que l'expérience enseigne que lorsque nos arguments en faveur d'une thèse sont réfutés, il pourra toujours se trouver un nouvel argument qui nous donnera finalement raison. La généralisation de cette observation conduit à dévaloriser systématiquement les thèses de l'adversaire et à les attaquer sans examen.Place de la vérité
MĂ©thodes
2. MéthodesLes stratagèmes
(Note : les numéros entre parenthèse renvoient à l'ordre des stratagèmes dans l'œuvre ; nous ne présentons pas ces stratagèmes en totalité, mais en indiquons surtout les types remarquables)Changement de catégorie
Obtenir une conclusion en masquant ses intentions
Arguments selon les personnes
Bibliographie
Liens
Wikisources