Islamisme Article, Signification, Explication
Définition
L'islamisme est une idéologie affirmant que l'islam est non seulement une religion, mais un système qui devrait régir également les aspects politiques, économiques et sociaux de l'État. L'islamisme prône notamment l'instauration de la charia.
En tant que telles, la rhétorique et la littérature de l'islamisme rivalisent non pas avec les autres religions, mais avec d'autres idéologies, tel que le nationalisme, le communisme, le capitalisme, le fascisme, etc.
L'islamisme est un phénomène complexe et difficile tant à décrire qu'à interpréter car le terme décrit une grande variété de discours et de modes d'action. De nombreux auteurs se sont penchés sur ce phénomène et en fournissent des explications et des interprétations diverses qui varient en fonction de la définition donnée à l'islamisme, des mouvements, des modes d'actions ou des périodes étudiées : de toute évidence il est difficile d'interpréter de la même manière le terrorisme islamiste et les jami'at, associations caritatives musulmanes.
Bien que certaines formes d'islamisme s'en rapprochent par certains aspects, l'islamisme est un phénomène bien distinct des phénomènes suivants : fondamentalisme, traditionnalisme, intégrisme, terrorisme.
On peut être musulman sans être islamiste. Musulman renvoie à la religion de l'Islam. Islamique renvoie à l'adjectif de l'Islam. Islamiste renvoie à une conception à part, forgée dans les années 1980. Cela renvoie à une interprétation spécifique donnée à un moment particulier. L'islam est à la fois une religion et une culture.
Le traditionalisme dépasse largement l'islamisme, c'est un discours lié à la tradition, pas forcément à la tradition musulmane. Il renvoie à tout ce qui est conservateur, nostalgique du passé et possède un discours très moral. Ce dernier concept puise souvent dans la religion, où se trouvent des éléments sur la moralité des mœurs. Le traditionalisme musulman à l'œuvre dans les campagnes et dans les villes est ainsi plutôt un islamisme (le voile est différent dans les campagnes : comme un fichu, et dans les villes tel qu'on le connaît, bien couvrant et attaché) : couches sociales défavorisées, peu scolarisées, d'âge mûr, et peu ouvertes à l'occident. Ces critères sociaux s'éloignent de ceux des islamistes. Les islamistes se trouvent plutôt dans les milieux lettrés, maîtrisant les techniques occidentales (télévision, vidéos, etc.). Ils ne sont pas porteurs d'archaïsme comme les représente la vision la plus répandue en Occident, au contraire : l'islamisme est le fruit de la modernité.
Le fondamentalisme participe largement à la démarche islamiste. Le fondamentalisme cherche à effectuer un retour aux écritures, aux fondements de la religion, et à la période idéalisée des quatre premiers califes. Il y a clairement une idée de retour vers le passé, mais le fondamentalisme se différencie du traditionalisme, car il critique tout ce qui est de l'ordre de la tradition. Dans cette optique, la tradition a sclérosé la religion, elle l'a éloignée de sa pureté originelle. Le fondamentalisme récuse la tradition et veut rénover la religion, il n'est pas conservateur car il y a une volonté de transformation (il peut même être révolutionnaire) et produit des militants. Tous les islamistes sont des fondamentalistes, ils sont partisans du retour aux textes sacrés. Mais ils sont en désaccord sur les moyens de ce retour. L'islamisme contient le passage vers la sphère politique, une vision politique de la religion et cherche un retour à la pureté par le projet politique. Les fondamentalistes se limitent à la sphère morale, voire juridique, sans volonté de conquête du pouvoir.
L'intégrisme désigne à l'origine un phénomène propre à la religion chrétienne. Il ne cherche pas à rendre compte d'un problème d'interprétation, mais d'un problème pratique : le refus d'adaptation de l'Église en matière liturgique et sociale. Il sert de plus en plus à désigner les fondamentalistes ayant la lecture la plus rigide de la religion, sans possibilité d'exégèse. C'est une nuance du mouvement islamiste. Le projet politique de l'islamisme peut être traditionaliste, ou fondamentaliste, ou réformatrice, ou révolutionnaire.
L'extrémisme implique que la violence est le seul et unique moyen pour parvenir à mettre en place un projet politique islamiste. Plusieurs courants islamistes réfutent la violence.
Certains analystes considèrent que les Frères Musulmans, groupe fondé par Hassan al-Banna en 1928 seraient à l'origine de l'islamisme. La confrérie est le premier mouvement à entrer sur la scène politique pour réclamer l'application de la charia, la Loi Islamique, dans un premier temps en opposition à l'occupation britannique en Égypte.
Au début des années 1960, Said Qutb, théoricien des Frères Musulmans, introduit les notions de rupture par rapport à la société impie et de reconquête. C'est dans ces écrits que certains groupes islamistes trouvent la justification théorique de l'usage de la violence pour islamiser la société.
À partir de la fin des années 1960, s'accumulent des faits historiques, idéologiques, économiques et sociaux qui peuvent expliquer le développement de l'islamisme :
Article détaillé: histoire de l'islamisme
Le projet politique islamiste repose sur le choix et l'interprétation des textes qui constituent la charia (le Coran et la Sunna, la jurisprudence). Il existe diverses manières d'interpréter les textes, ce qui explique en partie l'existence de plusieurs courants islamistes dont les discours, et surtout les modes d'action, divergent.
D'autres mouvements utilisent la voie politique, lorsque leurs partis ne sont pas interdits. Leurs discours sont plus ou moins ouverts et modérés.
Certains islamistes, dits modérés, se prononcent certes en faveur de l'instauration de la charia (ou d'une version modernisée de celle-ci) mais dans le respect des autres religions et peuvent tolérer un certain degré de démocratie. On trouve un exemple de cette mouvance en Turquie.
Enfin, certains mouvements islamistes ont recours au terrorisme.
Voir terrorisme islamiste.
C'est un article concernant le Islamisme. La page contient la signification du Islamisme , Description et explication au sujet de Islamisme « islam », « islamique », et « islamisme »
Islamisme et traditionalisme
Islamisme et fondamentalisme
Islamisme et intégrisme
Islamisme et extrémisme
Historique
À la base de l'islamisme d'aujourd'hui on trouve des courants de pensées du XIXe siècle tels que le fondamentalisme musulman et le réformisme musulman.
Ces courants sont nés suite aux questionnements que posent la confrontation à la modernité occidentale et sa domination.
Les décennies suivantes sont marquées, dans l'actualité par des actes terroristes spectaculaires. Bien que ces évènements soient spectaculaires et bien relayés par les médias, ils sont l'œuvre de groupes minoritaires, souvent condamnés par les autres mouvements islamistes.Mouvances islamistes
Islamisation par le bas
Une partie mouvements choisissent d'islamiser la société « par le bas » en investissant le domaine associatif et en prenant part à des actions caritatives. Ils prennent donc une place importante dans des pays ou l'aide sociale et les services publics manquent. C'est le choix des Frères musulmans : recréer d'abord l'individu musulman, puis la famille musulmane, la communauté musulmane et enfin l'État islamique. Islamisation par le haut
Terrorisme
Principaux groupes islamistes
Liens internes
bibliographie
François Burgat, L'Islamisme au Maghreb, Paris, Payot, Petite Bibliothèque, 1995,
Olivier roy, L'Échec de l'islam politique, Paris, Seuil, 1992