Histoire du christianisme Article, Signification, Explication
Selon la tradition enregistrée dans les Évangiles et dans les Actes des Apôtres, le christianisme s'est développé de la pratique personnelle d'une minorité de Juifs pour devenir le groupe religieux dominant du monde méditerranéen en un peu plus de 300 ans.
Des extensions importantes, à l'est et au sud méditerranéen, furent également gagnées. Cette section examinera ces 300 ou 400 premières années du christianisme.
Les controverses sur la doctrine commencèrent immédiatement. Les églises locales nouvellement organisées discutèrent, puis, se rapprochant du pouvoir et bénéficiant de sa logistique, organisèrent sous sa tutelle des conciles pour en débattre. Comme on peut le voir dans les les dogmes catholiques romains, l'issue du débat se solda quasi systématiquement par l'expulsion de groupes dès lors nommés hérétiques.
Le christianisme n'était pas la seule religion cherchant et trouvant des adeptes au Ier siècle. Les historiens modernes du monde romain trouvent de l'intérêt dans ce qu'ils appelent des religions à mystère ou des cultes à mystère commençant au dernier siècle de la République romaine et se développant à l'époque de l'Empire romain. Les auteurs romains eux-mêmes, Tite-Live par exemple, racontent l'importation « des dieux étrangers » pendant des périodes de difficultés dans l'Empire romain.
Le judaïsme recevait aussi des convertis et, dans certains cas, prosélytait activement. Le Nouveau Testament témoigne d'une catégorie de personnes désignées sous le nom de craignants Dieu qu'on pense avoir été en passe de se convertir, à moins qu'ils ne soient peut-être ceux des Gentils qui ne s'étaient pas soumis à la circoncision. Philon d'Alexandrie évoque explicitement le devoir des Juifs d'accueillir des convertis.
Au IIIe siècle, les convertis instruits ont commencé à produire deux genres d'écrits qui nous aident à comprendre les formes de développement du christianisme :
Quelques apologètes :
Développement du canon des Écritures.
Christianisme « primitif »
À ce propos, lire :
Les premières controverses
La concurrence
IIe et IIIe siècles
L'apologète, pour peu que ces auteurs soient connus, fait une présentation pour les classes instruites des croyances chrétiennes, quasi systématiquement « associée à une attaque des croyances et pratiques des païns » ou d'autres écoles chrétiennes, comme le montre le grand nombre d'écrits intitulés « apud hereses ».
La renaissance païenne du IIIe siècle :
IVe siècle
- Controverse avec Arius et l'arianisme
- Ier concile de Nicée
- L'empereur Julien dit l'Apostat
- Diodore, Théodore, et Apollinaire
- Cyrille d'Alexandrie et Nestorius
- Le concile monophysite d'Éphèse et, en réaction, le Concile de Chalcédoine
- La recherche de la réconciliation et la doctrine d'une volonté
- Richard E. Rubenstein, Le jour où Jésus devint Dieu, Bayard Paris, 2000
Ve siècle
En 392, le christianisme devient religion d'État dans l'Empire romain. Les païens sont persécutés.
- Théodose Ier
- Ambroise de Milan
- Jean Chrysostome (ou bouche d'or, en français)
Diffusion dans le monde méditerranéen
- Augustin d'Hippone
- Jérome
Développement en dehors du monde méditerranéen
Le christianisme ne s'est pas limité au bassin méditerranéen et à ses arrière-pays. Il s'est répandu partout où existaient des zones de diaspora (terme d'origine grecque pour dispersion) juive, entre autre en Mésopotamie, en dehors de l'empire romain, où cette population résidait depuis la captivité à Babylone, ville où se développa une grande partie du Talmud.
- À partir d'ici, cela devient schématique :
- Le christianisme dans l'Empire sassanide
- Le christianisme nestorien en Extrême-Orient
Moyen Âge
Développement de la papauté
En 1054 a lieu le Grand Schisme qui voit se séparer l'Église d'Occident, catholique romaine, et l'Église d'Orient, orthodoxe byzantine.
Migrations européennes et émigration en Amérique :
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Le christianisme et l'État dans l'Occident médiéval
Le temps des réformes
La Réforme
Réforme radicale, Jacobus ArminiusLa Réforme catholique
XVIIe et XVIIIe siècles
XIXe siècle
Pour approfondir
Liens internes
Bibliographie