Henri Bergson Article, Signification, Explication
Henri Bergson est un philosophe français, né à Paris le 18 octobre 1859, mort le 4 janvier 1941. Il obtient le Prix Nobel de littérature en 1927.
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Philosophie
Sa pensée est influencée par Spencer, William James, Lachelier, Ravaisson, et par la mystique, notamment Plotin. Les concepts clefs de sa philosophie sont la durée, l'intuition, l'élan vital et les rapports entre l'âme et le corps.
La durée
Bergson oppose durée de la conscience et temps scientifique.
L'un de ses thèmes de prédilection est le temps, sur lequel il s'est opposé à Heidegger et à Einstein.
Une de ses idées : « la conscience est coextensive à la vie »
Bergson est un chirurgien de la philosophie. Il travaille avec précision. Son activité est le fruit d'une réflexion d'analyse critique face aux faits et à l'expérience. Il a commencé à combattre les sophismes les plus efficaces : ceux qui se parent d'un habit scientifique. Seul un raisonnement aussi fin et pragmatique que le sien pouvait mener à une théorie poussée sur la distinction claire entre le cerveau et l'esprit, le corps et l'âme.
Bergson ne propose pas une solution totale pour expliquer clairement ce vécu, bien qu'il en propose une voie pour qui veut s'en occuper.*
Pour l'auteur notre corps n'est pas seulement mouvementé mais aussi mouvementant. Il serait semble-t-il doté d'un potentiel. Notre esprit permet de déterminer les événements qui sont arrivés à notre corps en les distinguant dans le temps. L'esprit permettrait de sortir des seuls mouvements automatisés vers des mouvements imprévisibles et libres.
Cette vision a été sévèrement critiquée par Bertrand Russell : M. Bergson nous dit dans un ouvrage que le vivant ne peut se ramener au mécanique. Dans un autre ouvrage, il nous décrit le rire comme causé par « du mécanique plaqué sur le vivant », ce que le premier nous présentait comme impossible. En d'autres termes, vous prêtez à rire chaque fois que vous faites quelque chose qui contredit les théories de M. Bergson. Comme on le voit, Russell, grand logicien, manie bien les sophismes.
Bergson n'aura de cesse de combattre le Parallélisme.
Si l'on se fie à l'image du vêtement accroché au clou, il semble y avoir une incohérence :
L'Esprit est défini comme Immatériel, dans le Temps et non pas dans l'Espace.
Le Corps est défini comme Matériel, dans l'Espace et non dans le Temps...
Or l'image du clou et du vêtement, fonctionne uniquement pour deux objets Matériels dans l'Espace. Au mieux, cette image explique la relation entre le cœur et le cerveau ou entre des organes distincts dont un serait visible à l'œil nu et l'autre uniquement au microscope, mais en aucun cas cette image correspond au problème qu'elle est censée représenter.
C'est un article concernant le Henri Bergson. La page contient la signification du Henri Bergson , Description et explication au sujet de Henri Bergson L'intuition
L'élan vital
C'est une pulsion vitale, créatrice, d'où surgissent des réalités vivantes toujours plus élaborées.
Cette théorie, qui n'est pas sans rapport avec la volonté de Schopenhauer, la volonté de puissance de Nietzsche, ou les pulsions de Freud, a été violemment contestée par un prix Nobel de médecine : Jacques Monod.Rapports entre l'âme et le corps
L'âme et le corps
Relation âme et corps
Ce que Bergson considère comme illusions
Bergson s'y oppose. Pour lui, c'est une conclusion trop rapide ; il y a effectivement localisation de zone de traitement de certaines informations, mais en aucun cas elle serait compréhensible par le discours : ce serait comme observer un théâtre de mimes et dire que l'on y comprend tout. Cette approche est voisine de ce qui est dit actuellement d'un réseau de neurones et, à vrai dire, ne contredit en rien la position de Changeux : il n'y a nulle incompatibilité entre elles.Problèmes
Bibliographie
Liens externes