Christianisme Article, Signification, Explication
| Table of contents |
|
2 Livres Saints 3 Extensions : Les chrétiens 4 Annexes |
Le christianisme a émergé du judaïsme, à partir de la figure de Jésus-Christ (d'où sa désignation) et des premiers apôtres, au Ier siècle de notre ère. Le christianisme a gardé du judaïsme ses Écritures (l'Ancien Testament ou Première Alliance) et les éléments fondamentaux de la Révélation biblique :
Introduction
Les débuts du christianisme ont produit d'autres Ecritures, (le Nouveau Testament), qui comporte notamment les quatre Evangiles traditionnellement classés selon l'ordre suivant: Mathieu, Marc, Luc, Jean. On considère que leur rédaction s'étend de la période 50 de notre ère au plus tôt, jusqu'à 100 au plus tard. Les toutes premières générations de Chrétiens ont donc sans doute vécu dans la tradition orale, avant que n'apparaissent ces textes. Le deuxième Testament comporte aussi de nombreuses lettres et se termine par le livre de l'Apocalypse.
La représentation juive moderne du Messiah ou Messie est nationale - le libérateur d'Israël -, et présente des différences significatives avec la façon dont les chrétiens l'envisage. Le christianisme en effet voit en Jésus le Messie annoncé dans les Ecritures. Pour l'ensemble des confessions chrétiennes, Dieu lui-même s'incarne et devient le libérateur de son peuple Israël et plus généralement de toute l'humanité, c'est-à-dire de chaque créature humaine. La ligne de partage entre les chrétiens et les juifs passe par la reconnaissance ou non du Messie en la personne de Jésus-Christ. Cette divergence de vue, qui relève d'abord de la Foi, peut trouver à s'alimenter dans des interprétations différentes de divers passages de l'Ancien Testament ou Tanach. Il est important de remarquer que pour les Evangiles, Jésus "n'est pas venu abolir, mais accomplir" les Ecritures. Autrement dit, dans la perspective chrétienne, la première Alliance reste valable.
Du point de vue liturgique, le christianisme a repris plusieurs éléments présents dans le judaïsme de la période suivant la destruction du second Temple, tels que :
- l'adaptation de la forme du culte synagogal aux églises de paroisses, (le culte synagogal était déjà présent en Galilée) ;
- l'utilisation d'encens lors d'offices solennels;
- l'utilisation de l'ensemble des textes bibliques, au premier rang desquels les psaumes juifs, issus du livre des Louanges; ces textes peuvent être lus sur des cycles variables, pouvant atteindre jusqu'à trois ans pour l'Eglise catholique;
- un sacerdoce ;
- un calendrier religieux, partiellement mobile, dans lequel certains événements notables ou certains points de Foi donnent lieu à des célébrations liturgiques annuelles;
- l'utilisation de chants et d'hymnes dans la prière ;
- l'utilisation dans la liturgie de certains mots venant de l'hébreu biblique (par exemple: Amen, Hosanna, Alleluia)
Livres Saints
Les chrétiens adoptèrent rapidement la Septante juive comme écriture fondatrice ou Bible ; plus tard, ils canonisèrent également les livres du Nouveau Testament ou Seconde Alliance. Mais l'évolution de la doctrine montre une notable influence de Plotin, philosophe néo-platonicien, ainsi que de Philon, exégète et philosophe juif.
En 2001, Daniel Boyarin, professeur d'Études talmudiques à l'université de Berkeley (Californie) et grand admirateur de Paul de Tarse écrit :
« Judaïsmes et christianismes [du premier siècle] demeurèrent entremêlés bien au-delà de la première partie du second siècle et ce jusqu'à ce que le judaïsme rabbinique, dans sa tentative nativiste de se couper de sa propre histoire avec la théologie du logos “chrétien”, se mit à s'imaginer lui-même comme une communauté pure de tout hellénisme. »
C'est un article concernant le Christianisme. La page contient la signification du Christianisme , Description et explication au sujet de Christianisme Extensions : Les chrétiens
Annexes
Liens internes
Liens externes
Sites de réflexion générale
liens concernant les hypothèses historiques sur l'origine du christianisme
Colloque Oxford-Princeton « Juifs et Chrétiens dans l'Antiquité tradive et les débuts du Moyen Âge » - 9 au 11-jan-2002.
liens concernant l'apologétique
Lire aussi
Attention, les liens vers le Bulletin de Littérature Ecclésiastique ne sont plus valides.En Vidéo