article sur le Chamanisme, Explication sur le Chamanisme

Chamanisme Article, Signification, Explication

        

Chamanisme ou shamanisme (shaman, du toungouse : celui qui est bouleversé, transporté).
SystÚme de pratiques magiques répandu surtout dans les sociétés traditionnelles sibériennes. Mais on observe des pratiques analogues dans toutes les régions du monde. Un exemple bien connu de chamanisme est la religion des Indiens d'Amérique, mais on retrouve le chamanisme aussi comme religion en Orient, en Corée par exemple. Le chamanisme est la spiritualité la plus ancienne connue.

Le Chamane (ou Chaman) est la personne qui, dans les sociĂ©tĂ©s traditionnelles, est habituellement en rapport avec les ĂȘtres surnaturels par le moyen de songes, de visions ou d'extases de pratiques mĂ©diumniques (possession par les esprits). Elle se consacre gĂ©nĂ©ralement Ă  la guĂ©rison des maladies et exerce souvent des fonctions sacerdotales.

Dans les religions de ce type, la vision du monde conçoit en général différents plans de réalité. Par exemple, elle pourra dissocier le plan phénoménal (la réalité concrÚte que nous percevons tous) de la réalité non phénoménale (le monde des esprits). Ce monde non phénoménal est souvent perçu comme étant une échelle à barreaux ou encore parfois un arbre, avec ses branches et ses racines. Le Chaman est celui qui a la capacité de monter et descendre le long de ces différents niveaux de réalité, de rencontrer des entités des mondes supérieurs et inférieurs (des esprits, par exemple) et de ramener de son voyage conseils, soins et pouvoirs magiques.

Pour effectuer un soin, par exemple, le chamane entre d'abord dans un Ă©tat de conscience modifiĂ© par le biais de transes et d'extases provoquĂ©es, par exemple, par des techniques de visualisation, des respirations spĂ©ciales, de la musique, de la danse ou l'utilisation de plantes psychoactives. Cet Ă©tat est censĂ© lui permettre d'accĂ©der au monde non phĂ©nomĂ©nal, souvent aidĂ© par un ou plusieurs esprits alliĂ©s (animaux, plantes, objets ou mĂȘme ancĂȘtres). Il doit alors faire face Ă  la maladie de son patient, visualisĂ©e par exemple, sous la forme d'un monstre ou d'un mauvais esprit. Il utilisera alors un ensemble de techniques choisies en fonction de sa situation et de sa culture, et qui peuvent aller de l'aspiration du mauvais esprit au don d'Ă©nergie... À la fin du processus, le patient est souvent censĂ© avoir rĂ©cupĂ©rĂ© un morceau de son Ăąme qui lui aurait Ă©tĂ© volĂ©, ou avoir fait sortir hors de son corps un mauvais esprit.

Table of contents
1 Le chamanisme dans le monde
2 Le chamanisme et la modernité
3 Voir aussi
4 Liens externes

Le chamanisme dans le monde

En Europe :

- En Corse peut ĂȘtre trouvĂ© El Mazzeru. Le Mazzeru n'est pas toujours considĂ©rĂ© comme faisant partie de ce monde Ă  part entiĂšre. N'Ă©tant ni du monde des vivants, ni du monde des morts, il se situe plutĂŽt Ă  la limite de ces deux mondes. Il est Ă©galement dĂ©signĂ©, selon les rĂ©gions, sous les noms de Culpadore, d'Acciacatore et bien sĂ»r de Mazzeru. Ces trois termes sont formĂ©s Ă  partir des verbes acciacĂ , culpĂ , amazzĂ , qui signifient « tuer » en frappant. Cette fonction de tuer provient de la capacitĂ© du Mazzeru Ă  « chasser en rĂȘves ». Lors du sommeil du Mazzeru son double spirituel va dans le monde des rĂȘves participer a une partie de chasse, le Mazzeru tuant le premier animal (sauvage ou domestique) qu'il croise. En retournant la bĂȘte sur le dos, la tĂȘte de celle-ci se transformera en visage humain. Cet humain, connu du Mazzeru, est condamnĂ© Ă  mourir entre trois jours et un an plus tard. Hommes et femmes peuvent ĂȘtre des Mazzeru, mĂȘme si les femmes sont rĂ©putĂ©es ĂȘtre plus acharnĂ©es que les hommes dans leur façon de tuer.

Le chamanisme et la modernité

On retrouve dans des phénomÚnes contemporains tels que la voyance par exemple des composantes similaires aux chamanismes primitifs. Les voyants, astrologues, tarologues, etc., jouent dans notre culture un rÎle trÚs similaire à ceux joué par les Chamans dans les cultures traditionnelles.

En 1983 les psychologues Aaron Barber et Dean Wilson ont mis en évidence l'existence de personnalités encline à l'imaginaire (ce qu'ils ont nommé fantasy-prone personality en anglais), dont la prévalence serait de 3% dans la population générale, et qui auraient pour caractéristique de ne pas bien différencier son imaginaire de la réalité, sans que ce soit pour autant pathologique. En 1996, Joe Nickell à trouvé une forte prévalence de ce type de personnalité chez les personnes impliquées dans des expériences paranormales comme les enlÚvements par des extraterrestres, les Sortie-Hors-du-Corps, les voyants, etc. On peut donc faire l'hypothÚse (faute d'étude précises, il est impossible de conclure de maniÚre définitive) que les Chamans des sociétés traditionnelles devaient avoir plus souvent que la moyenne cette personnalité et avoir tendance à projeter leur imaginaire à l'extérieur de leur psyché.

Voir aussi

Animisme

Liens externes

  • Chamanisme et Eurasie Quelques Ă©lĂ©ments sur le chamanisme et sur l'Eurasie oĂč il a jouĂ© un rĂŽle prĂ©pondĂ©rant.
  • Possession et chamanisme A partir du livre de Bertrand Hell, une approche anthropologique et ethnographique du DĂ©sordre dans les cultes de possession et chamanisme.

C'est un article concernant le Chamanisme. La page contient la signification du Chamanisme , Description et explication au sujet de Chamanisme

recherche quelque chose